HISTORIA
La celebración de Losar se puede remontar de nuevo al pre-Budistas Bön período en Tíbet. En esta tradición temprana de Bön, cada invierno una ceremonia espiritual fue llevada a cabo, en de la cual la gente ofreció cantidades grandes incienso para apaciguir los alcoholes, los deities y los “protectores locales” (tibetano: skyong de los chos; Sanskrit: dharmapalas). Este festival religioso se desarrolló más adelante en un festival budista anual que se cree para haber originado durante el reinado de Pude Gungyal, el noveno Rey de Tíbet. El festival se dice para haber comenzado cuando una vieja mujer nombrada Belma introdujo la medida del tiempo basada en las fases de la luna. Este festival ocurrió durante el florecimiento de los albaricoqueros de la región de Lhokha Yarla Shampo en otoño, y pudo haber sido la primera celebración de qué se ha convertido en el festival de los granjeros tradicionales. Era durante este período que los artes de la cultivación, de la irrigación, de refinar el hierro del mineral y de construir los puentes primero fueron introducidos en Tíbet. Las ceremonias que fueron instituidas para celebrar estas nuevas capacidades se pueden reconocer como precursores del festival de Losar. Más adelante cuando los rudimentos de la astrología, basados en los cinco elementos, fueron introducidos en Tíbet, el festival de este granjero se convirtió en lo que ahora llamamos el festival de Losar o del Año Nuevo.
Losar también se conoce como Bal Gyal bajo. El Bal es Tíbet, Gyal es rey, bajo es año. El Año Nuevo tibetano se ha celebrado desde la celebración del enthronement del primer rey. Fue comenzado con el primer rey. Ése era porqué se ha conocido como Bal Gyal bajo.
PRACTICA
El calendario tibetano se compone de doce meses lunares y Losar comienza por el primer día del primer mes. En los monasterios, las celebraciones para el Losar comienzan por el vigésimo noveno día del duodécimo mes. Ese es el día antes de la víspera tibetana del Año Nuevo. En ese día los monasterios hacen deities del protector puja (una clase especial de ritual) y comience las preparaciones para las celebraciones de Losar. El costumbre que el día es hacer los tallarines especiales llamó el guthuk. Se hace de nueve diversos ingredientes incluyendo el queso secado y los varios granos. También, las bolas de la pasta se dan hacia fuera con los varios ingredientes ocultados en ellos tales como chiles, sal, lanas, arroz y carbón. Los hallazgos de los ingredientes uno ocultados en su bola de la pasta se suponen para ser un comentario alegre sobre su carácter. Si una persona encuentra los chiles en su pasta, significa que son habladores. Si los ingredientes blanco-coloreados tienen gusto de la sal, las lanas o el arroz están dentro de la pasta que se considera una buena muestra. Si una persona encuentra el carbón en la pasta tiene mucho el mismo significado que encontrando el carbón en su Media de Navidad; significa que usted tiene un “corazón negro”.
El día pasado del año es una época de limpiar y de prepararse por el Año Nuevo que se acerca. En los monasterios es un día de preparaciones. Las decoraciones más finas se ponen para arriba y las ofrendas elaboradas se hacen “Lama llamado Losar”. En el amanecer temprano de este día, los monjes de Monasterio de Namgyal ofrezca una “torta sacrificatoria” (tibetano: tor mA) encima del templo principal (Potala en Tíbet) a la jerarquía suprema de los protectores de Dharma, la diosa gloriosa Palden Lhamo. Conducido por Dalai Lama, los abades de tres grandes monasterios, lamas, monjes reencarnados o tulku, los oficiales del gobierno y los dignatarios ensamblan la ceremonia y ofrecen sus rezos contemplativos, mientras que los monjes del monasterio de Namgyal recitan la invocación de Palden Lhamo. Después de la terminación de esta ceremonia, todos montan en el pasillo llamado Excellence de Samsara y del Nirvana para una ceremonia formal del saludo. Asentado en sus amortiguadores respectivos, cada uno intercambia el saludo tradicional, “delek de Tashi”.
Para desear su Holiness Dalai Lama buena suerte por el año que viene, “píldoras sagradas consecrated” (tibetano: BU del ril) hecho fuera de la pasta asada de la cebada le son ofrecidos por los representantes de los tres grandes monasterios, de las dos universidades de Tantric, del etc. Entonces los actores (garma) realizan una danza de buenos deseos. Y dos monjes mayores efectúan un discusión sobre la filosofía budista, y concluyen su discusión con un recitation propicio compuesto especialmente para el acontecimiento, en el cual el espectro entero de la enseñanza budista es primer repasada brevemente. Una petición se hace a su Holiness el Dalai Lama y a todos los sostenedores de la doctrina de permanecer durante mucho tiempo entre seres adentro Samsara (Sanskrit) para servirlos con sus actividades aclaradas. La ceremonia oficial del día entonces concluye con un adiós ceremonial al su Holiness, que entonces se retira a su palacio.
El segundo día de Losar se conoce como Losar de rey (gyal-po bajo-sar) porque el día es oficialmente reservado para una reunión secular en el pasillo de la excelencia de Samsara y del Nirvana. Su Holiness y su gobierno intercambian saludos por monastic y ponen a dignatarios, tales como representantes de China, de la India, de Bhután, de Nepal, de Mongolia y de otros visitantes extranjeros.
Entonces a partir del tercer día hacia adelante, la gente y los monjes comienzan a celebrar y a gozar de la estación festiva. En muchas partes de Tíbet, Losar se celebra por quince días o más. En la India se celebra por tres días. En otros países las celebraciones pueden ser tan poco como un día.
